Per Appassionati di tematiche di spiritualità femminile

Le raffigurazioni artistiche che rappresentano due donne nella stessa immagine, spesso in un unico corpo con due teste, sono state scoperte in luoghi di civiltà “primitive” sparsi in tutto il mondo, dal Mediterraneo, al Tibet, al Messico. Tali figurine sono state chiamate Dee Doppie e collegate ai culti della Dea Madre, in quanto eredità delle più antiche culture del neolitico. L’autrice interroga il significato di questo simbolo, anche per le donne di oggi, aiutandoci a espandere la comprensione dell’antica autonomia e sovranità duale condivisa al femminile. Il libro è illustrato con oltre 150 immagini di tale antichissima icona che rappresenta un archetipo fondamentale per la spiritualità femminile.

INTRODUZIONE (stralcio)

CHE COS'È LA DEA DOPPIA?

L'antica icona delle Dea Doppia espande il suo significato luminoso sulle donne contemporanee, facendo risaltare le singole immagini della Dea che fino a oggi hanno prevalso nelle ricerche precedenti. Tra le molte rilevanti forme femminili del mondo antico compaiono spesso figure di due donne gemelle e una gran quantità di rappresentazioni simboliche di un femminile duale, quali la Doppia Ascia, coppie di uccelli, di leoni, di leopardi e serpenti. Rinvenute in culture di differenti periodi in diverse parti del mondo, alcune sono scolpite nella pietra, nell'osso o nell'argilla, altre sono dipinte su muri o forgiate come vasi. In questo libro, sostengo che tali figure di Dea Doppia rappresentano in maniera profonda l'intero ciclo biologico femminile nelle sue componenti yin e yang e il suo rapporto sciamanico con la vita su questo pianeta, con l'evoluzione umana e lo sviluppo della civiltà.
La lunga e ricca eredità delle statuette della Dea Doppia e delle sue raffigurazioni che descrivo in questo libro rispecchia i cicli organici della natura che sono alla base dell'antica religione della Dea, espressi archetipicamente attraverso il corpo di ogni donna come l'alternarsi ripetitivo di ovulazione e mestruazioni. Questi due aspetti del femminile sono rappresentati iconografica mente dall'immagine diffusa e polivalente di due donne divine che esprimono i poli duali della natura: vita e morte, luce e tenebra. Molte delle figure gemelle condividono letteralmente un corpo e pa­recchie raffigurano una donna con due teste, come ad esempio que­sta proveniente dal Messico. Molte altre, come gemelle siamesi, mo­strano due donne che condividono la parte bassa del corpo, mentre i busti presentano quattro seni chiaramente delineati e i fianchi con­giunti.
L'immagine della Dea Doppia è una parte vitale che manca alle donne contemporanee, poiché ritrae graficamente la nostra intensa e singolare esistenza bipolare in modo positivo e salutare. Proveniente da un tempo che precede l'esclusione della donna come "soggetto", piuttosto che come oggetto, la Dea Doppia rispecchia I1'autonomia femminile, offrendo icone molto importanti per le donne che oggi stanno cercando di ritrovare (rimembrare) il nostro antico, integra­le senso del sé e della propria interezza.
Nelle società dominate dall'uomo, le donne sono percepite come "altro", e le nostre differenze dagli uomini sono essenzialmente igno­rate, patologizzate, o persine demonizzate. Qualcuna è stata turbata da quello che sembra essere un mio uso casuale della parola bipolare per descrivere il supposto stato "naturale" delle donne, temendo che si possa in qualche modo ricadere nella diagnosi psicologica negativa della medicina occidentale che, con quel termine, etichetta pesante­mente le donne. Ciò che descrivo come innata "bipolarità" significa molto di più che le improvvise oscillazioni d'umore. Ho scelto atten­tamente la parola bipolare proprio per di­scutere e ridefìnire consapevolmente l'innato mistero ciclico di ovulazione e mestruazioni, unico nella nostra specie, e magicamente (magneticamente) sincronizzato con i cicli della Grande Dea stessa, nei suoi duplici aspetti planetari di terra e luna, e nelle miriche forze di vita e morte.
Il legame della femmina umana al ciclo lunare mediante le me­struazioni e l'ovulazione rappresenta un momento chiave nell'evolu­zione della specie umana. Le mestruazioni sono una caratteristica fondamentale del nostro salto evolutivo dagli antenati primati, cen­trale nel differenziarci dai nostri parenti più vicini - scimpanzè e bo-nobo - che condividono il 98% del nostro DNA. Possiamo indivi­duare la separazione da entrambi questi nostri cugini primati pro­prio nella nostra assenza di estro. Durante l'estro, la femmina è ses­sualmente ricettiva e il suo "sanguinamento" è un segnale di accop­piamento per il maschio; nella femmina umana, il sanguinamento avviene indipendentemente dalla fertilità mensile, e solo l'ovulazio­ne (senza il sangue) segnala al maschio il momento della riproduzio­ne. In altre parole, la sessualità umana si separa dalla riproduzione attraverso l'egida dell'oscillante ciclo ormonale femminile, durante il quale la femmina umana è "sempre sessualmente ricettiva", per cita­re il punto di vista antropologico maschile. ecc ... ecc... ecc...